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  • 手印----无上甚深微妙的佛教手语

    手印----无上甚深微妙的佛教手语　　‘手印’为手指所结之印契。‘印’的梵语、巴利语音译母陀罗，乃记号之意；又作印契、印相、密印等，为教义规范之表记，如一法印、三法印。密教四种曼荼罗谓‘四智印’，即...母陀罗、牟陀罗、目陀罗。又作手印、契印、印契、密印、印。即密教用来标示曼荼罗海会中佛、菩萨、天部等诸尊各自之内证三昧及本誓之外相。亦指修行者为相应于诸尊之本誓，以成就三密涉入之境地所结之手印。此外，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100367882.html

  • 论述空海“即身成佛”思想

    大纲系讲说六大（体）、四曼（相）、三密（用）等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨。 所谓“六大体大”即地、水、火、风、空、识；大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗是“四曼相大”...六大，第一是大曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼，以及人们的身形、万物的形象皆如是。第二是三昧耶曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼的印契，或如所用的东西，以及像人们的衣服等，皆属此类。第三是法曼荼罗，...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442746017.html

  • 略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记

    曼荼罗。得授阿阇梨灌顶。如授法轮王位。此大教王名金刚界者。金刚者坚固义也。以表一切如来法身坚固不坏无生无灭无始无终坚固常存不坏也。界者性也。明一切如来金刚性遍一切有想身中本来具足圆满普贤毗卢遮那大用...天竺国有大铁塔。中有金刚界曼荼罗。圣者形像铁铸所成。其塔中有梵夹。广如床。广八九尺。高下五六尺尽是金刚界大教王广梵本经。则知此经广本有无量百千俱胝那庾多微尘数偈不可以凡心测量如法华化城喻品云说是法华经如...

    释海云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061948805.html

  • 简论空海“即身成佛”思想

    二教论》等。其教义大纲系讲说六大（体）、四曼（相）、三密（用）等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨。　　所谓“六大体大”即地、水、火、风、空、识；大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗是“四曼相大”；身密、语密、意密“三密用大”。密教以显明地、水、火、风、空、识为万有的本体；佛是六大，鬼也是六大，天地也是六大，人们也是六大，虽然法界无限，但皆为六大所造。这就是“即事而真”。把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352930.html

  • 空海归国后的密教美术

    独有尊像是五大明王，密教绘画里最具深奥理论的，是总集诸尊体系构成的两界曼荼罗。　　五大明王不曾见于奈良时代，属平安前期密教盛行的新尊种目。五大名王以不动明王为中心，东西南北四方分置降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉，亦合称五大尊。为了强调降魔伏敌、守护佛国的性格，像貌总是怒目圆睁，孔武有力，威猛无比的气概。　　两界曼荼罗是密教灌顶等修法仪式中，极重要的道具之一。以平面图式汇集无数菩萨，协助信徒理解密教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052763312.html

  • 真言宗之源流

    大、火大、风大、空大为理体，识大为智体。 　　曼荼罗是坛场义，轮圆具足义。一、大曼荼罗是总体，二、法曼荼罗是名字，三、羯磨曼荼罗是作用，四、三昧耶曼荼罗是形式。 　　三密为用者，谓本尊之三密与行者...

    太虚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052993.html

  • 唐代青龙寺之教学与日本文化

    ，以实现大日如来之佛格。其即身成佛义，二也。密宗修法，贵乎有验，非徒托诸空言。果师于大历五年加持童子，说三世之事及帝王历数；贞元二十年（804）于醴泉寺为弟子僧义智，建立金刚界大曼荼罗，拼布尊位，言发雨降，皆验法力与实践一致。此修学之实践，三也。　　（三）惠果在密教学上之成就:果师自受具以后，为密教学上之大导师者三十八年，其成就约分三端:1、制作现图曼荼罗。因真言秘藏，经疏隐密，若不假图画，不易...

    戴蕃豫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141855139.html

  • 何谓密宗？

    ；此等被认为是密教陀罗尼及曼荼罗之起源。其后迄四世纪左右，出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德。　　及至七世纪后半，印度...所说诸尊以大日如来为中心，集大成而成胎藏界曼荼罗。其理论可能承自华严经之说法，主张在现实之事相上，直观宇宙真相。金刚顶经成立稍晚，流行于南印度，系传自佛教瑜伽派之说，以心识为中心而言五相成身（在心身中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024262138.html

  • “法界圣凡水陆普度大斋盛会”在广东惠州举行

    轴明王像、8轴尊者像及99轴天人、众生等像；同时完成的唐密画48轴包括：《汉传佛教密宗八大祖师》、《十二天》、《五大明王》、《两界曼荼罗》、《仁王经曼荼罗》、《焰摩天曼荼罗》、《药师佛十二药叉大将》、...

    【佚名】

    |大斋盛会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09044219962.html

  • 永寿法师电唁中国佛教文化研究所原所长吴立民老居士

    寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《唐密曼荼罗》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界...

    佚名

    |老居士|佛教文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10061435090.html
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